跟圖書館借書會有個壞處，常常容易忘了什麼時候到期。
然後在感覺到期以前狂K，囧～
這本貓頭應出版的「台灣客家地圖」，很適合想了解客家的新手閱讀。
也適合本身是客家的朋友們看，會有很多意想不到的發現。
其實阿爹也是半個客家人，不過是一般人想不到的雲林客。
算起來是漳州詔安，腔調跟其他種的客家話也差很多。
可惜，偶只會聽一點點，講是完全不行。
至於會講的客家話多半是從顏志文、交工樂團的歌學到的。
唱歌時唬唬人倒還可以，真講起來會貽笑大方～
魷魚羹、燒仙草、北斗肉圓、高雄木瓜牛奶，其實都是客家美食。
其中除了燒仙草比較容易猜到客家身世以外，其他的應該比較難猜到。
而與河洛人不同的是，客家人是個沒有港口的民族。
就算住海邊也不討海，也比較少商業鉅子，符合一般印象。
另外在祭祀上，河洛人重虎爺、客家人重龍神。
而且客家人祭拜伯公的地方有如墓堆、不加遮蔽（目前在六堆還見的到）。
這個風俗讓偶強烈懷疑是易經時代遺留下來的習俗，當然，作者沒提到．．．
河洛人的海洋性格與商業氣息，似乎與殷商類似。
客家人的龍神、農耕性格，似乎與安土重遷的周朝相近。
而在西周時的土地公被稱為后土，王室祭祀后土的宮殿也不加遮蔽。
才表示上接風霜雨露、直通天地靈氣。
當然啦，在那個時代，還沒有所謂的河洛、客家。
而這兩種位置相對南方的民族（其實算是蠻夷百越吧～）到底是受商、周影響？
還是是反向影響這兩個王朝，或者是根本是相互影響，有種共通的文化潛意識？
實在不可考．．．至少可以確定的是──
古老的易經，在這個時代受過許多傳統的影響。
至於後來編成書的周易，應該也是到了春秋戰國時期才有個雛型。
當鄭成功到台灣時，也帶來不少客籍將士屯田墾地。
因此客家人並沒有比河洛人晚到台灣來，在清朝中葉以後還有不少廣東移民。
而這批移民當時並沒有客家認同，反而是與漳州的客家人處在對立面。
而漳州客家人與河洛漳州人因為太親近，後來就被同化大半了。
這些曲折離奇的歷史身世，不看不知道、看了嚇一跳～
看完以後，相信對客家的印象不會只停留在「客家本色」這首歌而已。
沒錯，這本書的內容純粹在地化。
不過要是沒有在地化，全球化只是空談！
本書與「水的漫舞」，都列入阿爹的７月驚奇好書之一，大推大推～～～
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歡迎麻糬大來逛本版，還勇敢的留了言（偶們應該從未碰面吧？）
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北斗肉圓
蝦米!?身為彰化人我居然不知道北斗肉圓是客家人的食物? 囧
不過現在北斗最有名的肉圓超巨大的!!
應該一點也不符合客家精神了XD
不過他們是祖籍客家，未必會講了啦
巨不巨大也跟客不客家無關好唄～
肉圓大小
因為據我所知北斗肉圓一開始是呈三角狀而且尺寸很小
現在肉圓簡直是巨無霸...
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